一、泉州石塔的歷史文化
摘要：宋元時(shí)期，泉州是海上絲綢之路的重要港口,在海上絲綢之路發(fā)展過程中 發(fā)揮過巨大的作用,為國內(nèi)乃至世界一流大港，經(jīng)濟(jì)繁榮，無論是政府還是私人在經(jīng)濟(jì)上都是比較富裕的，加上佛教信仰的興盛，是泉州豐富地方文化遺產(chǎn)的重要組 成部分，也見證了泉州興衰沉浮的滄桑歷史和文化。
（一）反映了泉州歷史上佛教的興盛，為研究地區(qū)宗教文化提供了實(shí)物。
塔是佛教的主要建筑形式之一，除了文字記載外，最能提供研究?jī)r(jià)值的莫過于塔身的石刻文字、雕刻圖案及出土文物。泉州自古就有南宋的哲學(xué)家朱熹稱贊“泉南佛國”的稱譽(yù)，泉州現(xiàn)存石塔半數(shù)以上是與佛教有關(guān)的佛塔、舍利塔，而且始建年代大多為泉州佛教興盛的宋元時(shí)期。這 些印證了泉州佛教文化的多元性、互動(dòng)性。石塔雕刻也能集中反映佛教文化，故塔身的雕刻成為宣揚(yáng)佛法妙義的最主要的手段。泉州古塔的文獻(xiàn)記錄、石刻文字、雕 塑、出土文物等在內(nèi)容上集中表現(xiàn)了佛教人物、故事、佛教經(jīng)律、佛教文化藝術(shù)及崇奉佛法的佛事活動(dòng)等，以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了公元9世紀(jì)以后泉州佛教信仰的傳播、興盛與衰微，以及豐富多樣的宗教文化內(nèi)涵。古塔因此成為泉州“海上絲綢之路”文化遺產(chǎn)中宗教與多元文化史跡的重要組成部分。
（二）古代泉州雕刻藝術(shù)的載體，表現(xiàn)了古人在雕刻技藝方面的成就和藝術(shù)創(chuàng)造力。
泉州石刻藝術(shù)的發(fā)展是隨著本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而興盛起來的，特別是在明朝海外交通、經(jīng)濟(jì)繁榮的刺激下，泉州的石刻藝術(shù)和世界古代文化之邦如埃及、希臘、印度、波斯的雕刻方法與作風(fēng)，乃至雕刻的題材，有多方面的相互關(guān)系與影響。這是泉州石雕藝術(shù)的最突出特點(diǎn)。由于泉州古塔采用花崗巖石建造，因此塔的雕刻主要為石雕，同樣體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。石塔雕刻也能集中反映當(dāng)時(shí)泉州惠安的雕刻技術(shù)，惠安石雕的技術(shù)源于石雕之鄉(xiāng)崇武鎮(zhèn)五峰峰前村，這里有歷代相傳的石雕工藝名人跟藝術(shù)傳承。石雕的雕刻與修補(bǔ)技術(shù)與木雕基本相同，都要看它的材質(zhì)顏色和紋路，連接的榫頭都要因石性的粘結(jié)度，因石性有切面、剖面、頂面的性質(zhì)，粘石方式根據(jù) 古代采用的糯米、銅油、松香、海殼灰、原石、石粉漿等拼接?，F(xiàn)代拼接部分采用AB膠二合一或者502粘膠等多種方式進(jìn)行粘補(bǔ)拼接作舊而成。在石塔修繕時(shí)，石構(gòu)件上面的雕刻工藝中人物或者花鳥動(dòng)物、圓雕等粘接工藝線路而定進(jìn)而修舊如舊，如需要時(shí)比如石斗拱、橫通等都可以偷梁換柱的方式進(jìn)行修舊如舊的仿古修繕。由于泉州的古塔多為石塔，而石材質(zhì)硬度密度高易于雕刻，故塔身的雕刻成為宣揚(yáng)宗教文化的最主要的手段。
泉州古塔雕刻的題材很豐富，大致可分為三類:一類為具有中國傳統(tǒng)文化特色的 動(dòng)植物或裝飾紋樣，如人物、蓮花、龍、虎、祥云、卷草等;二類為佛教造像，主要有佛祖、菩薩、天王、金剛力士、得道高僧等;三類為佛教故事等。通過石刻浮 雕宣傳佛法的杰出代表莫過于泉州開元寺雙塔。泉州古塔往往在須彌座的束腰或轉(zhuǎn)角處、塔的兩側(cè)、佛壇內(nèi)或兩側(cè)等地方刻有精美的雕飾。宋元以前的雕飾簡(jiǎn)樸大方，宋元時(shí)期則帶有世俗化的時(shí)代特色。泉州東西塔塔身與須彌座的雕刻可以稱為泉州古代雕刻藝術(shù)的杰出代表，尤其是鎮(zhèn)國塔須彌座上的佛傳圖浮雕。這些佛雕主要內(nèi)容為釋迎牟尼本生故事、本行故事，原有40方，現(xiàn)存37方，皆用玉晶瑚青石雕成，刻工精絕、生動(dòng)逼真、獨(dú)具匠心。盡管古塔的雕刻主題是從印度人物的佛教人物故事，但在雕刻中工匠們以當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景為藍(lán)圖，融入了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察，其石雕的人物裝束及周圍環(huán)境的布置，已經(jīng)全部漢化了，而且極具地方特色。慈祥端莊的佛像、神形兼具的人物、清新秀美的蓮花、栩栩如生的魚蟲，飛騰跳躍的鳥獸，嚴(yán)實(shí)工整的圖案，無不形象逼真，精美絕倫。這群藝術(shù)石雕作品，可稱古代建筑中之瑰寶。
（三）蘊(yùn)涵古代的風(fēng)水思想
《泉州府志》“風(fēng)俗”卷中提到:泉人重堪輿，堪輿俗稱“風(fēng)水”，是中國歷史悠久的一門玄術(shù)，來自于陰陽、五行、八卦、廿四山的學(xué)說。古人認(rèn)為:一個(gè)地方風(fēng)水的好壞可以直接影響到家族的興衰、子孫后代的吉兇禍福。修建石塔、石牌坊、陽宅、墳?zāi)癸L(fēng)水可 以改變風(fēng)水，就是為了祈禱當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子能興盛、平步青云，使他們所在的地區(qū)人杰地靈。石獅市寶蓋山上著名的姑嫂塔就是為了“關(guān)鎖水口”而建造的，所以原名關(guān)鎖塔。
二、石塔（關(guān)鎖塔）及其修復(fù)保護(hù)工程
關(guān)鎖塔，俗稱姑嫂塔，又稱萬壽塔。宋紹興中建（公元1141——1164年）。位于福建省泉州市石獅的寶蓋山頂。1963年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
關(guān)鎖塔的破損引起國內(nèi)外專家的重視，一九八一年省文物主管部門撥款進(jìn)行維修，經(jīng)文保部門測(cè)量，認(rèn)為必須拆除重建，這樣不僅工作量大，而且耗資大，我司與文 物主管干部對(duì)此進(jìn)行了細(xì)致測(cè)量，研究了多種方案，最后決定采取：1、對(duì)移位條石進(jìn)行壓力移正；2、斷裂、破損的拱石、條石、檐石進(jìn)行抽插復(fù)原處理；3、對(duì)塔墻內(nèi)空洞進(jìn)行稀漿噴灌處理；4、增設(shè)避雷設(shè)施。
關(guān)鎖塔修復(fù)工程的難點(diǎn)在于如何使移位斷裂、破損的拱石、條石、檐石復(fù)原，該修復(fù)工程的貢獻(xiàn)即在于自制吊裝機(jī)械與千斤頂?shù)葯C(jī)械工具，很好的解決了復(fù)原這一難點(diǎn)。
三、散架離位條石壓力移正做法
塔石移位壓力移正，即鋼筋粗牙推壓，硬木墊打迫進(jìn)，使離位的條石慢慢復(fù)位。進(jìn)行迫進(jìn)前應(yīng)先把石縫中碎石、灰土等雜物用細(xì)鋼絲鉤出，再用水泵沖洗干凈。若鉤 不出的粗石片等可用細(xì)鋼釬破碎，然后用鐵鉤鉤出，使迫進(jìn)時(shí)不受阻力。墻身?xiàng)l石在整體結(jié)構(gòu)中互相支撐，產(chǎn)生互相拱頂?shù)闹瘟Γ虼?，在壓力正位時(shí)，塔身的整 體負(fù)荷力不會(huì)全部壓在這塊離位條石上，故在處理局部復(fù)位時(shí)，塔身的荷載力不會(huì)影響復(fù)位，主要是條石加工面的不平突出點(diǎn)，在推進(jìn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生平面磨擦力，甚至出 現(xiàn)石粉，這種平面磨擦力每平方毫米約十公斤左右。因此，用沖擊力處理?xiàng)l石復(fù)位效果很好。條石復(fù)位后，從石縫中噴灌稀水泥漿，使復(fù)位后的條石緊固于原來位置上。
四、斷裂破損的條石、拱石、檐石抽插做法
拱石、檐石是各層的出檐石，它壓于塔身石之中，這兩種石損壞最為嚴(yán)重。我們采取把斷在塔身上的部份用鋼纖破碎取出，然后量其大小與入石深度，進(jìn)行按原樣加工，把加工好的石構(gòu)件逐一吊裝插進(jìn)石縫，校正定位后，從石縫中噴灌稀水泥漿，把更換的新石作舊后固定于原位上。這種做法主要是吊裝復(fù)位難度較大，需采用自制吊裝機(jī)械。
吊裝機(jī)是設(shè)計(jì)為空心無縫鋼管二支為吊桿，用鋼管固定于塔身之上。安裝齒輪、鏈條，手搖盤及頂桿其承載力為1.5噸.這種吊桿我們稱之為雙臂升降伸縮吊桿。因他即可升降，又能伸縮，把加工好的石構(gòu)件吊至原位上，如安裝不下，加工不符合要求，可退出降落重新加工，直至符合安裝為止。安裝后的構(gòu)件，用生鐵片給予固定，然后進(jìn)行灌水泥稀漿。用這種方法把姑嫂塔九百九十余塊構(gòu)件全部復(fù)原，還保證了施工安全。
五、條石及內(nèi)空洞灌漿法
為使維修后的古塔能更長(zhǎng)久堅(jiān)固，采用稀漿噴灌。在灌漿前應(yīng)先將小木片把石縫填塞1.5公分深，然后用上鋼釬在上面石縫中打個(gè)洞，從小洞口噴灌水泥稀漿。噴灌時(shí)用硬木在條石身上敲打震蕩，使水泥漿飽和為止，待水泥漿凝結(jié)后，取出小木片，用白殼灰捉縫，這樣就能保持古塔的原貌。
六、避雷設(shè)施安裝
姑嫂塔清代維修碑記載：“清乾隆戊戌年（公元1778年），孟冬雷擊蘆尖，震裂塔石……?！惫收J(rèn)為姑嫂塔破損與雷擊有很大關(guān)系，所以在這次維修的同時(shí)，考 慮增加避雷設(shè)施，用0.8厘米直徑的銅線作引線，用1.2厘米銅條作散雷網(wǎng)。由于姑嫂塔是在整塊巖石山頂，故把石山開溝，將引線埋進(jìn)石腹拉至山下650米處的潮濕地，挖1.5米深，打下16支2米長(zhǎng)銅條作散雷網(wǎng)。至今，該塔避雷效果一直保持良好。
古塔經(jīng)過近兩年時(shí)間的艱苦奮戰(zhàn)，修復(fù)、保護(hù)關(guān)鎖塔工程于一九八二年十二月順利告竣。實(shí)踐證明該工程的設(shè)計(jì)與施工都是成功的。如今，關(guān)鎖塔正巍然屹立于祖國東南沿海的著名僑鄉(xiāng)泉州。
結(jié)語：現(xiàn)存的泉州石塔雖然經(jīng)受了千百年風(fēng)、雨、雷、震等天災(zāi)及火災(zāi)、戰(zhàn)亂破壞性的考驗(yàn)，歷盡滄桑,現(xiàn)因得到政府及各界人士重視及保護(hù)修復(fù)至今仍傲然屹立在 世人面前。這些融匯著建筑、藝術(shù)、生活之美的古塔，表現(xiàn)出各個(gè)歷史階段的時(shí)代風(fēng)貌，是古代勞動(dòng)人民智慧與血汗的結(jié)晶，也是泉州人民的驕傲。
本人出于對(duì)閩南的傳統(tǒng)建筑文化藝術(shù)及文物保護(hù)修復(fù)工作的熱愛，故此不揣谫陋，疏漏謬誤之處，敬希專家批評(píng)指正。
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