南風古韻 慧聚重光
——昆山慧聚寺朝覲區(qū)重建營造技藝初探
福建省泉州市古建筑有限公司 董事長 蔣欽全
摘要：昆山慧聚寺始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），由吳興沙門慧向大師奉梁武帝恩旨所建（慧向大師為梁武帝之師）。原址位于昆山馬鞍山南麓。慧聚寺歷史上香火旺盛，善信眾多，是江南著 名的佛教叢林。慧聚寺人文薈萃，為中華文化寶庫留下了歷代名人如：李煜、孟郊、張祜、王安石等人的傳世詩詞華章，還有神筆張僧繇“畫龍點睛”的精彩典故， 佛教史“梁皇寶懺”也是出自該寺。慧聚寺曾歷遭兵劫雷火，屢毀屢建，近代的兵劫發(fā)生在1937年，侵華日軍的炮火將其夷為平地，僅存馬鞍山西山之巔的至尊寶塔石基礎。
關鍵詞：慧聚寺 閩南古建筑 營造技藝
斗轉(zhuǎn)星移，因緣共生。2005年，在昆山市政府的支持下，駐昆的廣大臺商，特別是寶成集團蔡氏昆仲率先發(fā)起重建 重興慧聚古寺，得到社會各界的踴躍響應與促成。水到渠成，項目擇址于昆山開發(fā)區(qū)太倉塘南岸洞庭湖路西側(cè)，總占地面積104.5畝。分為朝覲區(qū)、旅游購物 區(qū)、僧侶生活區(qū)、文化廣場四大功能區(qū)。朝覲區(qū)占地約22.5畝，于2008年5月30日動工興建，至2010年9月15日，天后宮媽祖圣像安座，慧聚寺廟 宇已初具規(guī)模，彰顯南風古韻。福建省泉州市古建筑工程公司在眾多競標者中脫穎而出，總承包了慧聚寺的（參與設計）重建營造，成功造就了一個傳統(tǒng)閩臺式廟宇 的集大成之作。中國園林古建大師親臨指導并參加慧聚寺天后宮升大梁儀式，對慧聚寺的出色營造大加贊許。
一、合理勻稱的總體布局，南風古韻的規(guī)制形制。
1. 慧聚寺朝覲區(qū)依照閩臺古建筑傳統(tǒng)規(guī)制與形制，由海峽兩岸古建筑名師名匠效法臺灣鹿港龍山寺、泉州開元寺、天后宮等著名寺廟古建筑，精心規(guī)劃，精心設計。朝 覲區(qū)采用中軸線布局，坐北朝南，東西面寬69m，南北縱深215m，五進五落，依序為山門、天王殿、拜殿和圓通寶殿、媽祖殿（天后宮），東西兩側(cè)有鐘鼓 樓、廂廊、配殿，功能齊全、配置合理、氣勢恢宏。置身朝覲區(qū)，在身心得到熏陶與凈化的同時，能鑒賞感悟閩臺式傳統(tǒng)古建筑的博大精深。
2. 山門前廣場南端有雕飾“福、祿、壽”的漢白玉金水橋，引人入勝。山門為重檐歇山式建筑，三開間，16根白石柱排列成“品”字形，寓意才智雙品。山門前地面 嵌有以“廿四節(jié)氣”為主題的、環(huán)抱佛教“ 卐 ”吉祥圖案的青石浮雕，兩側(cè)立有石雕哼哈二將及雄獅。
屋頂正脊以閩臺傳統(tǒng)剪粘和交趾陶等技法，作鳳凰、牡丹、鰲魚等吉祥裝飾，前后垂脊飾以八仙過海等人物泥塑。外墻體以清水磚和泉州“礱石”相互交錯砌筑，內(nèi)墻面鑲嵌有傳統(tǒng)的青龍、白虎、朱雀、玄武四靈圖案的紅砂巖浮雕，惟妙惟肖。
3. 二落為天王殿，面寬5開間，加上龍虎墻壁兩側(cè)川堂各5開間，實為15開間，分成三個立面，渾然一體又錯落有致。屋頂以單檐硬山式及歇山式相結(jié)合作燕尾大 脊，飄逸流暢。殿內(nèi)有精致的木雕、石雕構(gòu)造與構(gòu)件，泥塑、交趾陶飾物及名家楹聯(lián)，琳瑯滿目。天王殿正中供奉彌勒菩薩、韋陀菩薩，兩側(cè)為四大天王。殿前東西 兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、樓體墻面設置的石雕蝙蝠透窗，讓人耳目一新。
4. 朝覲區(qū)的主體建筑是圓通寶殿和拜殿，殿前有寬廣的景觀中埕，主殿月臺高出埕面1.7m，更顯莊嚴宏偉。拜殿為三開間卷棚式建筑，立有12根形態(tài)各異的青石鏤空雕龍柱，精巧的木架構(gòu)與圓通寶殿貫通，一氣呵成。圓通寶殿為重檐歇山式的建筑，面積1280m2，面寬7開間，進深6開間，明間柱距達8m，實屬罕見。寶殿脊高23m，總高25m，使用十一架棟架，用五通七瓜木構(gòu)工藝，技法精湛，是至今海內(nèi)外體量最大的純石木結(jié)構(gòu)的閩式傳統(tǒng)建筑。殿內(nèi)正中供有觀世音菩薩，后背供有西方三圣，兩側(cè)供32應身觀音像。
5. 圓通寶殿之后是媽祖殿（天后宮），占地面積1350m2，面寬15開間（正殿5開間），重檐歇山式結(jié)構(gòu)，梁枋采用三通五瓜構(gòu)造，有3個造型華麗的藻井，別具一格，殿中供奉海神——媽祖。
二、營造技藝的傳承與創(chuàng)新。
1. 融入了海峽兩岸源遠流長的媽祖信仰文化，規(guī)劃營造了宏偉的天后宮，體現(xiàn)了古建筑規(guī)制的傳承與創(chuàng)新，豐富了慧聚古寺的多元文化。
胡錦濤主席指出：媽祖信仰等深深扎根在臺灣民眾精神生活當中，要運用這些豐富資源，在促進兩岸交流中更好地發(fā)揮 作用。昆山是臺商創(chuàng)業(yè)的熱土與精神家園，祈盼心靈信仰的寄托于慰藉。規(guī)劃營造閩臺風格的天后宮，由臺灣鹿港天后宮媽祖回香分靈，順應兩岸民眾的心愿，體現(xiàn) 了文化的包容性與建筑技藝的智慧。天后宮的營造技法上承襲了鹿港天后宮和泉州天后宮的古制，在技藝上運用了許多精湛工藝，比如營構(gòu)了三個造型華麗的藻井， 石、木雕飾和堆剪彩塑推陳出新，讓人既有回歸認同之感又耳目一新。
2. 表達了閩臺傳統(tǒng)古建筑營造裝飾技法技藝的獨特神韻與深厚文化。項目規(guī)劃設計之初，我們會同業(yè)主和臺灣的規(guī)劃設計師，從總體布局、單體質(zhì)式、環(huán)境氛圍、營造 技法運用上充分顯示閩臺式古建的特色與文化藝術(shù)，同時結(jié)合江浙古建的地域個性與特質(zhì)，相得益彰。在建筑與裝飾的細部上，匠心獨具，整個建筑群幾千件石木雕 飾、彩塑丹青中，造型圖案幾無雷同，琳瑯滿目，美不勝收。其中32幅詮釋慧聚寺歷史文化與典故的石雕，廣受稱贊。
3. 單體建筑體量和木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)尺度創(chuàng)了新高。圓通寶殿連同拜殿單體建筑面積1455m2，設立72根立地柱，氣勢宏闊，在當今閩臺式古建筑中堪稱之冠。寶殿七開六進，脊高23m，挺拔莊重，采用五通七瓜木構(gòu)架技法，精致大氣。更為精妙的是殿中明間的柱距達8m，突破了常規(guī)尺度，實屬罕見。
4. 建筑群的施工圖設計，石木構(gòu)件（飾件）制作、傳統(tǒng)建筑材料（紅磚白石）購置到安裝施工、油漆彩繪裝飾等均由我司一條龍承攬完成，而且都出自福建泉州的名師 名匠之手，以確保技術(shù)風格的一體化。比如，墻體用的“清水紅磚”，市場通行的規(guī)格是19×9×5cm，但考慮到建筑體量大墻面寬闊，特意在泉州燒制傳統(tǒng)標 準規(guī)格21.8×10.8×5cm的墻體磚，更顯得協(xié)調(diào)與大氣，由此來確保建筑的質(zhì)量與文化藝術(shù)品質(zhì)。
結(jié)語：慧聚寺朝覲區(qū)整體布局宏偉嚴謹，營造技藝精致大氣，閩臺風格活靈活現(xiàn)，堪稱當代閩式傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典之作。
參考文獻：1、羅哲文. 《中國古園林》；
2、曹春平.《閩南傳統(tǒng)建筑》；
3、泉州歷史文化中心主編.《泉州古建筑》。
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